Боги и деньги

– Приветствую тебя, Стократ!
– А мы тут тебя как раз вспоминали.
– Надеюсь не матом?
– Нет. Услышали мы чудесную фразу, и на многих из нас она произвела сильное впечатление! А иные сказали, что был бы здесь Стократ, он бы, наверняка, рассмотрел бы её с незнакомой нам стороны. Вот как вспоминали мы тебя.
– Клянусь своей красотой, люблю я это дело. Что же это за фраза? Скажи мне её скорее!
– Сказал один: «Хочешь знать, что Бог думает о деньгах, посмотри кому он их дает»
– Какая красивая фраза! Видит Бог, человек, сложивший её, силен в красноречии.
– Я тоже думаю, что он мудр.
– Бог не наделил меня таким даром, как тебя. Поэтому я ничего не могу сказать о мудрости этого человека всего по одной фразе. Что же интересует тебя? Хочешь ли ты, чтобы мы разобрали эту фразу как принято у нас, задавая вопросы и отвечая на них честно?
– Мечтаю, о Стократ!
– Скажи мне милейший, можешь ли ты узнать, о чем я думаю?
– Нет. Сие мне не ведомо.
– А можешь ли ты узнать, о чем думает твой ребенок?
– Нет, о Стократ.
– Можешь ли ты спросить меня о чем я думаю?
– Несомненно! И с ребенком своим могу так сделать.
– А можешь ли ты получить ответ, если не способен меня услышать и понять?
– Клянусь Богом нет, о Стократ!
– А считаешь ли ты меня или своего ребенка выше Бога?
– Конечно нет!
– Видимо автор этой фразы действительно обладает уникальными способностями. Потому что … либо он умеет извлекать мысли из других людей или у него есть двусторонняя связь с Богом.
– Ты как всегда прав, о Стократ. Но, может быть это просто такой оборот речи, метафора?
– Поэтому я и сказал, что автор обладает красноречием. Кроме того, он хитр, если опирается на мнение того, у кого невозможно попросить подтверждения.
– Отложим мысли Бога в сторону, Стократ! Что ты думаешь о остальной части этой фразы?
– Именно это я и хотел начать! Видел ли ты хоть раз, чтобы Бог давал кому-то из твоих знакомых деньги? Или ты видел как они брали или доставали деньги сами?
– Скорее второе, Стократ!
– Я согласен с тобой. А видел ли ты, чтобы они получали деньги, иначе как от других людей?
– Ты прав, Стократ! Люди получают деньги от других людей.
– Выходит эта часть тоже метафора? На подобие фразы, которой говорят о человеке, который проявил какую-то свою способность и победил. Тогда говорят, что Бог наделил его победой. На самом деле, Бог дал ему какие-то задатки, а способности этот человек развил своей Волей. Потому что Бог оставил за человеком право самому решать что ему хорошо и что плохо. Волю человека Бог поставил превыше всего и отказался влиять на неё. Не так ли?
– Так, о Стократ! Я согласен, что это метафора. Но, ты же не можешь отрицать, что большинство людей с большими деньгами, обладают … как бы это по мягче сказать …
– Низкой культурой?
– Точно! Ты всегда хорошо подбираешь слова, о Стократ.
– Спасибо тебе на добром слове! Давай разберем и это. Скажи мне можешь ли ты увидеть то, что у меня есть, если я не захочу это показать?
– Это сложно, Стократ!
– А скажи мне, у кого больше кирпичей: у того, у кого на дворе лежит 100 кирпичей или у того, к кому приходит каждый день один кирпич и он кладет его в стену?
– В году больше 100 дней, Стократ, стало быть у второго больше.
– Как ты думаешь, что важнее для первого: применение кирпича или сами кирпичи?
– Несомненно, второе!
– Я тоже так считаю. А кто больше думает о пользе для других: первый или второй?
– Второй конечно.
– А теперь скажи мне, качество какого кирпича лучше: того, что лежит на дворе или того, что положен в стену?
– Первый портится сильнее, потому что второй уже нашел свое применение.
– Ты прав! За много лет до нас. В эпохе, что зовется додинастическим Египтом, люди считали, что если кто взял деньги только для хранения и накопления, тот должен наказываться отниманием у него вещественного блага. Называли они это: «Наказание за порчу денег». Потому что считали, что все, что лежит без пользы портится.
– Это были мудрые люди! Несомненно, если кто-то прячет от других зерно в амбаре, то не прорастет оно и не даст новый урожай.
– Значит выходит, что тот у кого много денег не знает, что с ними делать?
– Выходит, о Стократ.
– А кого ты больше видишь с большими деньгами: того, кто знает как распорядиться деньгами или того, кто любит хвалиться их количеством у себя?
– Вторых, конечно.
– А с кого ты посоветовал бы брать пример своему ребенку?
– С первых, о Стократ! Интересно ты разложил все, однако …
– Ты хочешь спросить меня о способностях людей. Ибо, если кто не обладает способностью взять деньги, то и не будет у него много денег, чтобы показать нам.
– Точно так, Стократ!
– Мы договорились ранее, что люди получают деньги от других людей.
– Так. Подтверждаю это.
– И договорились, что Бог не может воздействовать на Волю человека.
– И с этим согласен.
– А деньги человек может отдать либо по своей Воле, либо против своей Воли?
– Бывает оба случая Стократ!
– И первое мы назовем сделкой, а второе грабежом.
– Точно Стократ!
– Значит те у кого много денег и те, кто способны часто получать деньги, получают их одним из этих двух способов?
– Выходит так. Я не могу припомнить третьего способа.
– Каким искусством ты хочешь овладеть: первым или вторым? Каким хочешь, чтобы овладели твои дети?
– Первым, конечно.
– Стало быть, тебе стоит наблюдать не за теми, у кого много денег, а за теми, кто обладает способностями совершать сделки. И не важно много у них денег или мало. Ибо хороший художник не тот, кто пишет много, а тот кто умеет хорошо писать столько, сколько ему требуется, не теряя качества.
– Как всегда, ты смог показать свое умение добираться до сути, Стократ. Можешь ли ты объяснить мне что такое деньги?
– Конечно! Приходи на лекцию Зорина, там все и узнаешь!